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《圣经与汉字的奇妙关系》
原著:赖恩 肖锦红 曹赟学等

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目  录

 

一、中国汉字与圣经有渊源吗?

二、用《圣经》注释中华古汉字的依据

三、加密了的古文字

四、汉字解密(一)

五、汉字解密(二)

六、神掌管万有,天佑中华

 
 
 
《圣经》与汉字的奇妙关系 - 赖恩 肖锦红 曹赟学等 著 福音云阅读 FUYINTUSHU.COM
四、汉字解密(二)

 

51.來:这个“來”字不仅说明了始祖两人犯了罪,听见神的声音就害怕躲在树木中,而神对亚当和夏娃的呼喊,其实就是神对这一对罪人的呼喊,神让他们来到祂面前,重新回到祂面前。后来我们也看到,神用动物的皮质做衣服给他们穿上,这是预表新约圣子耶稣基督将被杀成为罪人的救赎,选民都将来到耶稣面前俯伏敬拜。这事在公元世纪的时候,圣子耶稣基督道成肉身来到世上,为人类的罪而死在十字架上的事实。你看中间一个大大的十字架,下面我们可以找出三个“人”字,这样,清晰的记述了当时耶稣被钉十字架的那天,一共有三个人同时被钉十字架,因为耶稣被钉十字架时,另外有两个强盗也被送上十字架,所以,圣经后来神告诉我们,耶稣为我们的罪献上了赎罪祭,凡来到祂面前的人,祂一个也不失落,到末日都要使他们复活,得进神的国。这个人有没有人发现中间是十字架,其中还有一个“众”字,即众人(神的选民),耶稣曾说过“我若从地上被举起,就吸引万人来归向我。”这个來字有力的证明了耶稣基督的救赎是真实可信的。

52.船:由八、口、舟字组成,就是八个人乘船的意思。圣经旧约记载,挪亚时代遍地充满强暴、淫乱、杀人等罪恶满盈,上帝就告诉挪亚他要用洪水毁灭人类,叫他赶快建造方舟,挪亚为了拯救世上更多的人,他把这个消息告诉了世界上的其它人,可是谁都不相信他的话,人们又吃又喝,又买又卖,又娶又嫁,又耕种又建造,没有人造船。直到洪水到来只有毁灭了全世界,只有挪亚一家八口(挪亚和他的妻子、三个儿子和三个儿媳)蒙神拯救, 从此以后挪亚这八口人繁衍了全世界。(圣经-创6:9-23 )全世界考古学者们也都对此进行了考古挖掘,证明圣经记载挪亚洪水的普世性是千真万确的事实。

53.塔:塔字是由土+草,在古时烧制砖石的一种材料和方法,“人”+“一”+“口”,是指众人都说一样的语音,一种口音。《圣经·旧约·创世记》中关于巴别塔的描述在11章1至9节:由于平原上用作建筑的石料很不易得到,他们彼此商量说:“来吧,我们要做砖,把砖烧透了。”于是他们拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。他们又说:“来吧,我们要建造一座城,和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”由于大家语言相通,同心协力,建成的巴比伦城繁华而美丽,高塔直插云霄,似乎要与天公一比高低。没想到此举惊动了上帝!上帝深为人类的虚荣和傲慢而震怒,不能容忍人类冒犯他的尊严,决定惩罚这些狂妄的人们,就像惩罚偷吃了禁果的亚当和夏娃一样。如果人类真的修成宏伟的通天塔,那以后还有什么罪恶滔天的坏事干不成呢?于是神就变乱了人类的语言,使他们语音不同,无法正常交流,通天塔自然也就无法再继续进行建造下去了。最后他们就分散在全地各处,那座塔于也半途而废了。
在希伯来语中,“巴别”是“变乱”的意思,于是这座塔就称作“巴别塔”。也有人将“变乱”一词解释为“巴比伦”,称那座城叫“巴比伦城”,称那座塔叫“巴比伦塔”。而在巴比伦语中,“巴别”或“巴比伦”都是“神之门”或“通天、通神之门”的意思。同一词汇“巴别”在这两种语言里竟会意思截然相反,着实令人费解。其实这是有缘由的,属地的万民用人心的骄傲和狂妄将巴别称为“通天”、“神之门”,而敬畏上帝的选民以色列在希伯来语中却十分清楚这是神的作为,是神“变乱”了这些狂妄之人的言语,将人们各随各的宗族和语言,分散全地。

54.遷:该字的简体为“迁”拆分为西、大、走、巳,可解释为巨大的分开向西走。圣经记载:“耶和华说:‘看哪!他们成为一样的人民……我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。'于是,耶和华使他们从那里分散在全地上;他们就停工不造那城了。《圣经-旧约-创世记》11章记载“……天下人都讲一样的语言,都有一样的口音。挪亚的子孙越来越多,遍布地面,于是向东迁移。在示拿地(古巴比伦附近),他们遇见一片平原,定居下来。”因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上。他们被分开的时间与汉字产生的时间大致相同,巴别塔的位置在古巴比伦境内(今日伊拉克)。若圣经为真实,中华先民是否就是那时从中东迁移而来?

55.笨:竹字头下一个本来的“本”,意味着你的本我被盖住了,在伊甸园里人偷吃禁果,失去了灵性的本我,只剩下与上帝相通的死亡灵性的自我。亚当和夏娃吃了禁果后就用树叶遮盖身体,以为可以掩盖羞耻,这种举动是最笨的,聪明的做法应该是归向神,承认自己的过错,神就必赦免人的罪。

56.腐:腐与败是经常在人类社会上出现的,败含有贝代表钱,因为最早的钱币是从贝壳开始的,腐有人、寸、肉组成,人身上的寸肉是人的生殖器,代表邪情。钱引申为私欲。腐败这两个字,上帝告诉我们了 ---- 腐败产生的本质根源。即人的私欲和邪情。所以我们那些贪官一个大量的贪钱,另一个就是养女人养情人。这是两个鲜明的特征。以钱和性为载体的贿赂文化,它阻碍民主和法制的进程,毁坏社会道德体系,挖着共产党的根基。圣经里说: “ 主耶稣上帝以将私欲和邪情钉死在了十字架上。 ” (圣经、加 5 :所以主耶稣上帝能保证人不犯罪、不腐败、不败坏。所以主耶稣叫基督,能从基础上督察人(参看 95 基督)。我们民族每个王朝的灭亡,都是因为腐败。当一个王朝建立后,腐败就慢慢开始了,后社会发展生产力发展,腐败也在发展,当国家繁荣了经济实力强大了,腐败发展到一定程度,内部已经相当腐朽,在一定外力的撞动下就垮台了,内部已经腐烂了,对外就是没有能力和力量。所以,你看这文字的构造,腐败、腐烂等,这个腐字的根源始终是与政府脱不了干系,奇妙不奇妙,神就是神了,祂知万事万物的起始、发展和过程。

57.贪:由“今”和“贝”两个字组成,即把今生的追求全部放在金钱(物质)上,而弃绝神的拯救,不管灵魂归属的人就会产生“贪”。也说明神在完成创造万物大工之后的第六天才按照自己的形象造人,并且在伊甸园里安置了人一切需用的东西食物,但是人又多吃了不该吃的既是“贫”字上面多出的一点,由贪至贫。即:把今生看做宝贝,就是贪,因为我们是属天的,要注重来生,而不是属地的,把世界看做宝贵。

 

58.羔:下为四点“火”,上为“羊”,则意思是把羔羊作为祭物为罪人赎罪。圣经说,耶稣基督,上帝的独生子,亲自降临死在十字架上,是神圣洁的羔羊,为世界除去罪孽的救主。可以观察到,很多汉字与拯救罪人相关的词汇大多都会遇到偏旁组合里都含有“羊”字,如:羔羊、公義、犠牲、美、善、榜様、祥和等等。汉字真奇妙!

59.犠:这个字更不用说了,只要是有献祭传统的民族都会清楚这个道理,带牛来,带羊来,而且是残缺完整的牲畜,然后用刀杀死,献在祭坛上。很多人误解这个献祭的意义,我刚开始信主时还以为圣经上的神是喜欢吃这些献上的动物呢,后来学习了圣经真理知识才彻底明白这个意义,原来是,当人类犯了罪后,上帝就用这种杀死牲畜的方式,表示替代罪人的罪,满足神对罪恶公义的审判。从旧约一直到新约主耶稣死在十字架之前所有的献祭都是预表这位三一的神亲自道成肉身降临人间为人类的罪,献上赎罪祭!因为动物的血和死仍不是最圣洁,最完全的,只有圣子位格的耶稣基督才是完全圣洁无罪的,祂才配称得上是圣洁的羔羊,他所献的祭才是最完美的祭,感谢赞美神,阿们!

60.血:有一“滴”血和“皿”器具组成,主耶稣上十字架,受死流尽宝血。新约上说,“若不流血罪就不得赦免。” 主耶稣的宝血有赦罪的权柄,有救人的能力,有赎罪的能力。即主耶稣流血是为拯救全人类。(圣经-可14:24 、来 9:22)圣经还说,耶稣的血是可喝的,肉是可吃的,每当基督徒举起杯,吃葡萄汁代表基督为罪人所流的血,掰开饼分给大家吃,代表耶稣的身体为我们舍的,每当如此行,都是为了让信徒记念主耶稣为选民所作的赎罪代价。

从“血”字形上看,上面一滴表示有血流出,皿有四竖组成,代表主耶稣从十字架上往下流血,四字也代表罪,主耶稣受死流血,是因为人类犯罪,为救人类而赎罪。

61.義:看这个“義”字多奇妙,简化字居然直接一个×加一点,失去了这个字原有的精义,不过还好这一切安排都有神圣灵的护理,就算简化了也是可以窥探其奥秘一二。看繁体的“義”字何以是“我”在“羔”羊下(羔羊盖我)便可称义?旧约是指杀羔羊献祭以赎罪称义,其预表仍是那将来要来的耶稣基督一次献上为祭。新约“因信称义”,耶稣就是神圣洁的羔羊。凡远离恶行悔改信耶稣为主,并按照耶稣的话去行的人,神就称之为“义人”。

62.善:“羔”在上,“口”在下,出自羔羊的话即为“善”。神的话语就是善。亦可看作羊的下面是一个“草”字头,“口”与 “草”连在一起,是说有草吃的羊,是多么美好的善事,圣经启示录还启示在末日审判之后,在耶和华神的圣山处,狮子都不再吃动物的肉了,也是吃草了,所以,圣经以吃动物肉为血腥、残暴的,而吃草的为善良、温顺。耶稣三次问彼得说你爱我吗,并说你牧养我的羊,意指你牧养我的羊,我的羊不仅有草吃,而且有牧人的舍命保护得享平安为善。也如圣经诗篇:你为自己的名引导我走义路更是为善为美的事。即:羔羊口中有草为善,同样人类生命中有真理就是善。

美:“羔”在上,“大”在下,人张开双臂迎接羔羊,接受神的拯救即为“美好”。亦说大而肥的羊为美,因为羊在旧约时主要做神的祭物,所以蒙神悦纳为美。即:尊羔羊为大就是美。

63.美:隐含一个主字。也是由羊和大组成,羊代表神的羔羊主耶稣基督,因为圣经说:“主耶稣是神的羔羊。”(圣经-约1:35-36)即美来自主耶稣上帝。美国也用“美”字,美国人信仰上帝,美国是世界最强大的国家。有上帝的扶持怎能不强大呢?美圆中有一句上帝与我们同在的话,有人建议废除,可是议会没有通过,他们说,我们能从那么恶劣的环境建立国家全靠上帝的保佑。(虽然以后不敢说美国依然是强大的,但我们本着圣经可以肯定的说,一个国家的衰败一定与他们的政府和国民远离了上帝的道所致,近些年来可以从美国看出,当人心越远离上帝的道时,神的管教就会临到,灾难和不法的事也会多起来,因为赏赐的是耶和华,收回的也是祂。因为神掌管世界,护理万有。人若不信这个理,大凡可以纵观这个世界,无神论的国家是什么体制,国民幸福指数多少,有神圣信仰独一真神的国家又是什么情景,这是最客观的见证了吧。)

64.祥:有蒙福之意的,由代表神的「示」字部首和一個「羊」字組成,意指祝福是藉著神的羔羊而來的。即:圣父借圣子给人类带来祥和平安。

65.福:由礻、一、口和田构成。在甲骨文中,礻就是示字,代表神,口表示人,即一张嘴就是一个人,田方方正正的,当然是指园子。组在一起的意思是:神把一个人放在了一个园子里。(这个园子就是伊甸园,伊甸园是代表神与人同在的有福之地)“福”字在甲骨文中是“两手捧酒献于祭台之上”的会意字,在古代酒是非常珍贵的东西,把自己最珍贵的东西献出去!那不是“奉献”吗?因此,“福”的真正含义不是“索取”,而是“奉献”。另外,一口田组合也显明了从田里出产的第一口新鲜的农作物要献给上帝,作为对赏赐丰年的上帝的感恩和敬拜,这样的人才是最有福气的人。

66.祸:“示”+“呙”组成,“呙”为旋涡又有蛇缠绕住人的形象状态。“示”最初的含义是指“人类生命创造者或者神”。 “祸”的最初含义,就是神对人的惩戒关系(或者惩戒流程),“福”“祸”相倚相伏,就是天人平衡之道,也是神(宇宙)与人的“生”“克”关系。另外,祸也可拆解为“示”+“口”+“内”组成,这里显示出祸是从人的口内而出,由神作为审判的标准,人口中若不传扬神的真理话语,口中说的都是污言秽语,欺诈谎言,就真的有祸了。

67.公:有八组成。圣经记载上帝看到人类都犯罪,唯有挪亚一家八口人是公义之人,上帝就告诉挪亚他要用洪水毁灭人类,请他赶快建造方舟,挪亚为了拯救世上更多的人,他把这个消息告诉了世界上的其它人,可是谁都不相信他的话,人们又吃又喝,又买又卖,又娶又嫁,又耕种又建造,没有人造船。洪水到来只有一家八口蒙神拯救。即公是神让我们记住是从挪亚这件事彰显了神的公义(圣经-创6:9-23)。大家可以看到,船字有八,公字也离不开八,因为从整个圣经记载的事情上分析,显然在讨论公义的时候,挪亚一家人是神提出他们是公义的,神就拯救他们一家八口进入方舟,为人类保存了繁衍到今天这么多的后裔。

68.聽:大家可以查一下繁体的“聽”字便知,为何“聽”字是由“耳” + “王” + “十” + “四” + “一” + “心”组成的呢?意思是耳朵要听万王之王神的话,十字架在罪人之上,告诫罪人要一心一意的依靠十字架的救赎。圣经是神的真理话语,凡有耳的都要听从。耶稣说:“我的羊听我的声音,我认识我的羊,他们也认识我,也跟随我。”

69.德:看过“聽”字的解释,我们再来看德字,就一目了然了吧。左边的双人旁其意为多人,也就是众人,右边就不用多解释了吧,参看“聽”字的解释。意思是说:所有罪人、众人都要一心一意的专心听从神的教导,才是真正一个有德性的人,因为上帝创造人类,并赋予人类具有从神而来的形象样式,就是有德。

70.愛:在“愛”这个字上头有“爪字头”代表紧紧的抓住,有“变形十字架”代表主耶稣和“心”代表真心组合而成。有上帝才有愛,若没有了“心”,没了“十字架”,这字就成了“受”字,就没有“愛”了,而受,是只知道索取、接受别人的财物,却没有舍己,向外给予。有心有十字架的愛就是舍己真心的愛,没有心和十字架的愛就不是愛。那么,只有十字架而没有心的愛呢?那就不是真心的愛,是虚假的愛,表像看上去有十字架,但却无真心。就算你脖子上挂十字架,家里摆个十字架,教堂上悬挂着十字架,但却没有真心,那里就没有真愛,多么精妙的汉字啊。

上帝是愛的化身,愛的源泉,因为神就是愛。愛是无私的是为别人的,而受是自私的为己的,有无上帝在其内,结果是截然相反的,有上帝就是愛字,社会被愛所充满,没有上帝就是受字,社会就会被利己主义所充满,只知道索取、接受别人的财物等。若是人与人充满愛,社会就充满愛,社会充满愛社会就和谐,国家就长治久安、兴旺发达。就可以走出中国历史周期律的怪圈。

71.様:这个字更是体现了,天下所有人类应该具有的样子。俗话常说“你真不象话……你真不象样”,那么,我们不仅要问“那要象什么话?要象什么样?”,圣经启示我们,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口中所出的话!”如果人不听神的话,就是不象话,“人心比万物都诡诈,坏到极处”,因此,只有人听从神的话,才能正常的活着,并且像个人样。那么,问题又来了,我们要象什么样呢?谁人能成为人的楷模、榜样叫全人类可以效法,可以参照,可以活出那个样子?答案在这里:你看“様”这个字,左边是“木”,代表主耶稣为我们的罪死在十字架上,右边上部是“羊”,代表主耶稣就是那位圣洁的“羔羊”,下部是“永”代表永远作选民作罪人赎罪的祭。所以,经上说“我们要效法基督,活出耶稣基督的样式”,你看文字真是巧合的印证圣经真理吗?还是真的背后有一位全能的神在普世彰显他的普遍启示?

72.卖:我们来看“买和卖”里面都含有“头”字。头就代表主耶稣,因为他是万主之主,万王之王,教会的元首。我们来看“卖”字有十字架,而“买”却没有十字架,因为买是耶稣替我们付上代价了,就算我们的生命从灭亡之中被买赎回来了,神是公义的神。而卖字上面特别的标记了一个十字架,这是因为主耶稣是被叛变的门徒犹大出卖(犹大将主耶稣卖了三十块钱。(圣经-太25:14-15),因此,主耶稣那天被抓,后被被钉死在十字架上。很显然,上帝要中华儿女记住,在任何逼迫患难中都不要卖主,要坚定信仰,持守真道。

73.赎:贝和卖、十组成。贝代表钱,十是十字架代表上帝。即上帝被卖了钱做了赎价。新约记载,主耶稣被犹大卖了三十元钱,又被钉在十字架上做了人类的赎罪祭。(圣经-太26:14-16 、太20:28、可14:43-47)

74.稣:由鱼和禾组成。禾是指庄稼可以引申为饼。稣是主耶稣的稣,即主耶稣是鱼和饼。新约记载,主耶稣用五鱼二饼使五千人吃饱,余下的零碎还收满了十二筐子。(圣经-太 13 : 13-21 )圣经记载主耶稣给人吃饭都是鱼和饼。

75.孑:是一个变形子字。子就是神的儿子主既稣基督。主耶稣基督说:“我是上帝的儿子”(圣经、路 22 : 70-71 、约 1 : 34 、 9 : 35-38 )孑是孤独、孑然一身的意思。主既稣三十岁开始传道,孑然一身,无妻无子,无任何财富,受尽了冷遇、孤独、苦难,这个孑字就是为主耶稣造的。

76.字:汉字的“字”有子和“宝盖头”。宝盖代表“字”是个宝,而且“字”里隐藏了上帝这个宝。有“子”代表“人子主耶稣”,代表神的儿子主耶稣。说明字是从父神的儿子主耶稣来的。新约里说:“万物没有一个不是籍着耶稣基督来的。”(圣经-约1:2-3 、西1:1-17)我们看见汉字是从主耶稣来的,这是一个现实、事实的证明。(参看 1519 颉字)我们解字基本上都是用 主耶稣的话和他所做的事来解释的。字是来源于上帝,源于上帝的儿子耶稣基督来的。

华:由化和十组成。在圣经里十字架代表上帝,化可以解释为现代化,华代表中华。这个字意思是上帝托着中国的现代化,说明中国的现代化前途无量,谁也阻挡不了。有上帝的支持任何力量也阻挡不了。

华就是指当今的中国,因为当今的中国叫中华人民共和国。

77.華:先说被国家简化过的“华”字吧,华是美丽光彩的意思。上帝自古命名我们为华,可以看见上帝对我们的愛,也预示我们是属上帝的国家,因为上帝的名字叫耶和华,也预示了我们是一个多民族的国家,因为一花独秀不是春,百花齐放春满园。我们是五十六个民族组成中华民族。五十六个民族五十六朵花,百花盛开辉煌美丽才是中华。华是上帝耶和华的华,夏是夏娃的夏,我们在上古是同一个根是夏娃是亚当是上帝。华夏儿女其实就是意指:上帝造的亚当夏娃所生的儿女。

亚当(上帝造的第一个人),亚是亚洲,当是担当。担当重任是亚洲人,我们中国就在亚洲,我们中国一定会做最伟大的事业,看见上帝在未造世界以前,已经选定了中华作为祂荣耀的见证。

另外,华字的繁体是由多个十字架组成的,后来革命后政府要简化文字,结果本想脱离上帝信仰的那些人最终还是没能如愿的摆脱上帝在中国文字上留下的印记。華,简化后更能简洁明了的说明:化为十字架,即华。你看上帝奇妙不奇妙?想挣脱上帝的手都别想得逞。

78.道路:道由“首”和“走”组成,即是人一生中首先选择要走的路;另一种解释是:“道”人要用首(大脑)去走,即用心去走。路由“足字旁”和“各”组成,即每个人所走的路是不同的,然而唯一能使罪人走向永生,获得真正的生命的道路唯有信靠耶稣基督,因为耶稣亲口说“我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到天父那里去。”

79.真理:“真”字显明了死在十字架这个刑具上的人——耶稣基督,是真实可信的,祂的话就是真理。“理”字诠释了在“田”与“土”组合成的里,那个里就是神的伊甸园,神的国度里,万王之王口中所发出的话语才是真理。真理这两个字,从字里行间,都透露着主耶稣是万王之王,祂就是真理本身。

80.生命:生与命都透露出神才是生命的主宰,赐生命的神。“生”字前面有解释,内中有主,圣灵赋予生气,人是神创造有气息的生命。“命”字,人只要一叩首向全能的神主耶稣基督叩拜,并信靠祂,人就得了生命。多么奇妙的汉字啊,因为神爱中华,神是中华民族的神。

 
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